On ne devra jamais oublier que la prière est une partie constitutive essentielle de la vie chrétienne; cultivée dans sa totalité et comme une réalité centrale, elle appartient même à notre «humanité»: elle est «l'expression première de la vérité intérieure de l'homme, la condition première de l'authentique liberté de l'esprit»(156). II, const. Il faut se référer à ce guide en ce qui concerne les cas exceptionnels où le divorce peut être autorisé par les Écritures. II, décl. Accueillir le temps et le dialogue signifie reconnaître le caractère à la fois spirituel et corporel de la communion conjugale, et également vivre l'amour personnel dans son exigence de fidélité. En ce sens, il faut tout faire pour qu'une telle connaissance soit rendue accessible à tous les conjoints, et d'abord aux jeunes, moyennant une information et une éducation claires, données à temps et avec sérieux, par des couples, des médecins et des experts. La situation historique dans laquelle vit la famille se présente donc comme un mélange d'ombres et de lumières. D'où «le devoir... de protéger avec soin les jeunes des "agressions" qu'ils subissent sous l'influence des mass media», en veillant à ce que l'usage de ceux-ci dans la famille soit réglé avec sagesse. Leur enseignement et leurs conseils devront donc être toujours en pleine consonance avec le Magistère authentique de l'Eglise, de manière à aider le peuple de Dieu à se former un sens exact de la foi à appliquer ensuite à la vie concrète.

Dans celui-ci, ils devront fixer, avant tout, les éléments indispensables du contenu, de la durée et de la méthode des «cours de préparation», en équilibrant entre eux les divers aspects - doctrinaux, pédagogiques, légaux et médicaux qui concernent le mariage, et en les organisant de manière à permettre à ceux qui se préparent au mariage, non seulement de bénéficier d'un approfondissement intellectuel, mais de se sentir poussés à s'insérer de façon active dans la communauté ecclésiale. Entre autres initiatives, il me plaît de souligner la récente création à Rome, auprès de l'Université pontificaIe du Latran, d'un Institut supérieur consacré à l'étude des problèmes de la famille. Comme l'a rappelé le Concile Vatican II: «Les parents, parce qu'ils ont donné la vie à leurs enfants, ont la très grave obligation de les élever et, à ce titre, ils doivent être reconnus comme leurs premiers et principaux éducateurs. Elle comporte en effet trois principales étapes: préparation éloignée, prochaine et immédiate. A Lui, à Marie, à Joseph, je confie toute famille. : code de droit canonique - can 1057 §1). Avant tout, il faut avoir présent à l'esprit les devoirs de la partie catholique qui découlent de la foi, pour tout ce qui concerne le libre exercice de celle-ci et l'obligation qui s'ensuit de pourvoir, selon ses propres forces, à ce que les enfants soient baptisés et éduqués dans la foi catholique(178). C'est en raison de cette insertion indestructible que la communauté intime de vie et d'amour conjugal fondée par le Créateur(31) a été élevée et assumée dans la charité nuptiale du Christ, soutenue et enrichie par sa force rédemptrice. CROUZEL H., L’Église primitive face au divorce, Paris, Beauchesne, col. Théologie historique n°13, 1971, p. 332 ; Id., Mariage et divorce, célibat et caractères sacerdotaux dans l’Église ancienne, Turin, Bottega d’Erasmo, 1982 ; GAUDEMET J., Le mariage en Occident. Elle est, en effet, la réponse à la consigne explicite et non équivoque du Christ: «Allez dans le monde entier, proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création»(129). Quel sera le sort de ceux qui n’ont pas reçu Christ ? Si un prêtre catholique constate que l'un des deux futurs époux rejette un des éléments constitutifs du mariage, le droit canon l'oblige à refuser le mariage religieux comme n'ayant pas de sens. Il recoupe plusieurs enjeux spirituels : fortification de l’amour humain, mise en pratique de la miséricorde et du pardon, construction de la future famille comme Église domestique, afin que la mariage soit réellement sacrement[1]. 3-5: AAS 73 (1981), pp. L'éducation de l'amour comme don de soi constitue encore les prémisses indispensables pour les parents appelés à donner à leurs enfants une éducation sexuelle claire et délicate. Une telle communion s'enracine dans les liens naturels de la chair et du sang et se développe en trouvant sa perfection proprement humaine par la mise en place et la maturation des liens encore plus profonds et plus riches de l'esprit: l'amour qui anime les rapports interpersonnels entre les différents membres de la famille est la force intérieure qui donne forme et vie à la communion et à la communauté familiales. ... Eglise Néo Apostolique - Chorale Parole de Vie - La Révélation CD1 - Duration: 51:42. 1.3.1. © Copyright 1981 - Libreria Editrice Vaticana. Pour accomplir cette tâche, il lui faudra une généreuse responsabilité à l'égard de la vie conçue sous le cœur de la mère, un effort d'éducation plus appliqué et partagé avec son épouse(74), un travail qui ne désagrège jamais la famille mais la renforce dans son union et sa stabilité, un témoignage de vie chrétienne adulte qui introduise plus efficacement les enfants dans l'expérience vivante du Christ et de l'Eglise. 2.3. Baptême, Première Communion, Confirmation (seulement pour personne seule) 2. Il faut une conversion continuelle, permanente, qui, tout en exigeant de se détacher intérieurement de tout mal et d'adhérer au bien dans sa plénitude, se traduit concrètement en une démarche conduisant toujours plus loin. II, const.